“我们新疆好地方啊，
天山南北好牧场，
戈壁沙滩变良田，
积雪融化灌农庄。
……”
我上小学的时候，就听到人们唱这首歌，引起了我对新疆的向往。
上世纪80年代末至90年代初，我任中央电视台兰州军区记者站站长、兰州军区政治部宣传部副部长期间，曾多次到天山南北、边防哨卡学习考察、拍摄电视新闻和专题片，目睹了新疆富饶辽阔的地域，壮丽奇特的风光，深感新疆就是好...
关于赏石文化，中国历代文人都有不同的理解和认知。
我以为，玩家“赏”的意思里有“尚”、尊重之意；以某为珍宝；与近现代的“玩”，不尽相同。
由于所赏的不仅仅指对象在感官上的声色之美，国人于“美”的标准更寄予着许多情感态度甚至道德内涵在其中，是联系着人生观、道德观和价值观的“内在之 美”、“心灵之美”、“品质之美”。有了这层涵义之后，...
本文作者：郑忠，历任中国观赏石协会理事、常务理事、副会长，中国观赏石协会理论研究科普教育专业委员会委员，观赏石国家一级鉴评师、观赏石国家高级价格评估师。2009 年，参与发起并组建了甘肃省观赏石协会，历任常务副会长、执行会长、会长（法人），东方赏石艺术研究院高级顾问。
1994年3月的一天，早饭后我到黄河边拣石头。走到滩尖子时，一幅奇特的情景映入我的眼帘。一台挖掘机把头伸到黄河里，挖出了沙石倒在岸边，十几个人奋不顾身地向沙石堆冲了上去...
中华赏石文化源远流长，历史悠久，，起源上溯到２５０万年前，人早就知道用石，秦始皇大兴土木兴建阿房宫时，就用了不少的奇异怪石、玉石，汉武帝修 造上林苑，都把大规模的奇石搬入皇宫之中，奇峰异石成了皇宫奇景，成了皇亲国戚独享之物。当时，玩石、赏石、藏石、贩石成了上层社会的时尚，自此，经久不 衰，一些文人墨客更视为雅趣，吟颂推崇备至。
奇石做为原生态艺术品[也叫大自然艺术品]，更加可以满足人们对 自...
付克建，江苏省徐州市人，现任中国观赏石交易网、中国龙奇石会馆总经理。中国观赏石协会常务理事，徐州观赏石协会常务理事，中国观赏石协会一级鉴评师，国家首批观赏石价格评估师。
大自然的鬼斧神工造就我对奇石产生了深厚的感情，踏遍大江南北，所到之处必观奇石，以石会友，品石悟道，感悟人生。对奇石的喜...
黄河石，历史悠久文化深厚，在宋朝即被《云林石谱》收入其中，并作为石中的典范。随着岁月的更迭，其丰富的内容和色彩上的无穷变化，越来越被世人所 喜爱和推崇，而当人们由表及里、由色到图逐步领悟它的内涵时，才发现它有着与黄河同样的优秀品格。黄河石是黄河的产物，也是黄河千百年来辛劳的结晶，更是 黄河的唯一精神载体。自黄河石生成之日起，它就遗传了“母亲河”的优秀品格。这些优秀品格不仅体现在黄河石的外形上，而且被自然界赋予每一块石头的图案和 色彩之中。黄河石具有外柔...
古往今来，我国文人雅士大多喜爱藏石赏石。他们不仅对奇石怀有深厚倾慕之情，而且不少人以石为友，以石为师，以石为乐，甚至有的以石为终生伴侣，须臾不离。他们还以石为题材，进行诗书、画等艺术创作，留下了许多脍炙人口的经典名篇，连同他们嗜爱奇石的故事，被世人传为佳话。从古老史书《淮南子•女娲补天》中记载的“女娲炼五色石补天”，到著名古典小说《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》等，以石为题材或线索的文学作品，写出了与灵石（奇石）密切关联的动人故事，成为...
一、形式与内容理论的现状
观赏石可以成为艺术品，被越来越多的人认识。观赏石的鉴赏必定要涉及主题与形式问题，也就是艺术作品的形式和内容的关系问题，多年以来，国内赏石界，多从哲学的意义上界定和评判赏石艺术的所谓内容与形式的关系。并从一般哲学意义上推导出艺术作品的内容决定形式的性质和状貌的观点，认为某种本质的内容找到恰当的反映形式是艺术唯一正确的出路。从这一观点出发，形式常常被单纯地规定为操作技术，甚至被贬抑为无足轻重的附庸或等同...
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